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近代佛教制度变革研究综述 中国佛教[1]研究自二十世纪六十年以来在可以查到的期刊上已经有一万七千多篇成果，如果再加上会议论文，也就是两万篇左右，但是大部分都集中在佛教教理、佛教经济研究上，涉及到佛教制度研究的根本不到两百条，这100：1的比例，看了确实令人汗颜，而涉及到近现代佛教制度的研究更是少之又少。而在专著方面，也只有近年王永会的《中国佛教僧团发展及其研究》（巴蜀书社 2003）对此做了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html
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赵朴初答：种姓制度是雅利安人进入印度之后创立的。"种姓"这个词儿是从梵语"Varza" 9p.Vazza0翻译过来的，它的原来的字义是"颜色"或"品质"。照他们的说法，肤色白的雅利安人是品质高贵的种族，深色皮肤的达罗毗荼(Dravida)族和其他土著民族是品质低贱的种族。这种制度原来是用以划分雅利安人和非...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21222310666.html
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藏传佛教之转世制度及影响 周炜 周先生讲到，随着十一世班禅转世的高温的褪去，今天转世制度已不被人所的热衷，但是其作为一种藏传佛教的高层权力更迭方式，只要佛教存在，其必然存在，而且具有持久的研究价值。他的讲座从三方面谈转世制度。一、转世制度与西藏文化的关系；二、转世制度本身的移轨；三、转世制度与中央政府的关系。 一、“转世”在藏语中意为“变化的身躯”，音译为“朱古”，其关键在“...
周炜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441361081.html
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清朝金瓶掣签制度及其历史意义 西藏的活佛转世制度是藏传佛教特有的宗教首领传承方式。乾隆皇帝制定的金瓶掣签制度，就是为了进一步完善活佛转世制度而采取的一项重要措施。 据汉文和藏文史料记载，在...穆活佛等。 乾隆末年，清朝政府在整饬、改革西藏行政管理体制的过程中，加强了对大喇嘛的管理，规定了大活佛转世灵童的认定办法，设立了金瓶掣签制度。 自乾隆皇帝制定金瓶掣签制度直至辛亥革命推翻清王朝的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01050870270.html
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壹、河南省佛教寺院民主管理委员会制度
为加强寺院管理，保障寺院佛教活动正常开展，根据国务院《宗教事务条例》（国务院令第4 2 6号）、《河南省宗教事务条例》和中国佛教协会的有关规定，制定本制度。
一、凡经政府宗教事务部门登记设立的佛教寺院都应成立民主管理委员会(以下简称民管会)。民管会成员应爱国爱教，遵纪守法，具足正信，勤修三学，戒行清净，作风正派，有一定的佛学水平和组织办事能力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341481748.html
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辩经制度和它的来源 说起藏传佛教的辩经制度，首先不得不讲“因明学”，因为“因明学”是“打开佛学辩经宝库的金钥匙”，它是开发人的智慧，提高逻辑思维能力，培养辩论技巧的有力武器。那么什么是“因明学”呢...辩论技术的进一步提高做出了重要的贡献。后来格鲁派创始人宗喀巴对恰巴曲桑创立的辩经理论和制度，做了一些修改、舍去了一些、增补了一些适合格鲁派学僧学习的新内容，逐步形成了格鲁派的辩经制度。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142449944.html
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河南省佛教寺院民主管理委员会制度 河南省佛教协会 (二○○五年十月) 为加强寺院管理，保障寺院佛教活动正常开展，根据国务院《宗教事务条例》(国务院令第4 2 6号)、《河南省宗教事务条例》和中国佛教协会的有关规定，制定本制度。 一、凡经政府宗教事务部门登记设立的佛教寺院都应成立民主管理委员会(以下简称民管会)。民管会成员应爱国爱教，遵纪守法，具足正信，勤修三学，戒行清净，作风正派，有一定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15494857856.html
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在这一制度、教仪和生活中国化的过程中，东晋道安法师和唐代道宣律师、怀海禅师等人，都作出重要的贡献。
僧官制度的设立是佛教制度中国化的一项极为重要的内容。自秦代以来，皇帝自命为天子，中央专制集权制...本，莫尊释迦。”改姓释氏。改姓不是中国化的举措，但道安统一僧尼姓氏，规范僧尼内部生活和斋忏仪轨，这对佛教僧团的制度建设、独立僧侣阶层的形成，以及佛教的持续发展都具有历史性的意义。
戒律是佛教徒修...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112955971.html
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传统中国佛教的制度分析
上海大学宗教与社会研究中心 李向平
儒教为本位，儒佛道三教和合的历史传统，既确定了佛道教的历史地位，亦限制了佛道教功能的制度式发挥。因此，这些制度宗教的公共功能，不可能直接以公共的社会形式程呈现出来，即不可能以制度的形式予以发挥，只能是以个人道德的教化形式、对个人的精神、意识、观念进行某种程度上的精神教化。只有当这些个人被教化成功，这些个人成为了圣者，成为权力...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545255474.html
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为弘扬佛教慈悲济世的精神，发挥佛教和谐社会的积极作用，东林慈善门诊部在各方大力支持之下得以顺利创办。开业以来得到社会各界欢喜赞叹和广泛好评。为了使门诊部得到长期稳定和持续发展，特建立会员制度。...会员制度如下：
一、加入本会条件
（一）具有同情心和慈悲心，乐于帮助他人。
（二）信仰或尊崇佛教，拥护门诊部的宗旨精神。
（三）尊重生命、同情疾苦，愿意为门诊部宗旨内的有关事业...
【佚名】
|慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08033013703.html